如何看待 *** 战狼，是嘴炮爱国？还是愚昧无知？
如果不摆事实不讲道理，拿着''不爱国''、''卖国贼''、''汉奸''的破帽子对持不同意见的无权势者乱扣乱舞，来显示自己廉价的''高尚''。而对于强者却不敢置一词、发一矢，甚至低三下四媚态百出。这里丝毫没有''战狼''的影子。这种人不仅仅是愚昧无知，甚至是卑劣丑恶。如果真到两国交兵的生死关头，这种人就有可能是逃兵或叛徒。
什么'' *** 战狼''，分明是'' *** 鼠犬''。
我认为 *** 战狼是嘴炮爱国，是愚昧无知，他们思想简单狭獈，盲目自信且偏激，看问题以点即面，严重脱离实际。他们高举爱国的大旗，高喊爱国的口号，站在道德制高点乱打棍子，乱扣帽子，置人于死地而后快。和当年现实中的虹卫兵有同曲异工之处。对 社会 有百害而不一利。他们的出现不是偶然的，这个 社会 一定有培育他们生长的环境和土壤。一定要引起我们的高度重视。
记得前几年，和几个乡镇级人物一起吃饭喝酒，喝着喝着便讨论起“国际大事”来了。或许是由于酒精的作用，几个人的情绪高涨起来，不是打这个孙子就是揍那个兔崽子。此刻，仿佛他们不是坐在农家院儿的酒桌上，而是坐在决策高层的会议室里……
见我一言不发，其中两位估计是因为外国离得太远打不着而搓火，于是便把“矛头”指向我了。
“你看咱这说的那么热闹，这家伙他一言不发。”
“他小子不爱国，打起仗来八成也是个汉奸！”
“不行，今儿咱非得让他表个态不可。不行咱现在就给他开个现场批斗会。”
…………
得，看来今儿不说话还真妥不过去了。于是，我端起杯喝了口酒，夹了块儿“驴钱儿肉”塞进了嘴里，一边嚼着，一边用眼睛盯着他们。
“看什么看？不服今儿就批斗你，除非你当着俺们表个态。”
“表什么态？说吧！”
“你说小日本儿这杂种 的该不该打？”
“该打，可谁去打呢？”
“咱 *** 呀！”
“哦，我还以为你们哥几个要打去呢！”
“我们岁数大啦，要是年轻我们就去。”
“你们岁数大了，你们没儿子吗？”
见几个人的情绪蔫儿下来了，我又喝了一大口酒问道:“我现在也问你们一句，但你们必须实打实的回答，谁特么要是说了违心话，出门摔大跟头不说，全家都不得好死。敢回答吗？”
“问就问吧？干嘛说的那么难听？”
“好，那我就问，假如明天就打仗，你们是否愿意马上就送自己的儿子上前线呢？一、必须答。二、说违心话就…………”
几个人你看看我、我看看你的不言语了！
临走时，还有一位估计是吃了我这个“烧鸡大窝脖”弄的有点儿窝火，在后头嘟嘟囔囔的不服气:“你别以为你是个读书人就了不起，就瞧不起俺们，俺们也不是不懂国家大事儿的人。这么告诉你吧，晚上的电视节目我到点就看，天天不落，知道的不比你少……”
回到家，我做的之一件事儿就是把这个傻货的 *** 号码给拉黑了……
回答完毕，您看明白了吗？
是挑动内乱的好战分子。他们以私权对抗公权，公然在网上发布他人隐私信息，打着爱国主义旗号，肆意使用侮辱性语言暴力攻击他人，不经法定程序，不经法庭审判，任意给他人扣犯罪分子的帽子，其行为本身就违犯保护公民个人信息，任何人不经法定程序，不经法院审理不能认定其违法或者犯罪的法律规定，其行为公然挑战法律底线，能给他们正面评价吗？不错，我并不认为那些教授行为不该受到惩处，但那是特定国家机关才能行使的权力，这些 *** 战狼肆意妄为，以正义之名践踏正义，任意行使连法官都不能随意行使的权力，是谁给他们的权力和自由？这难道是法律所允许的吗？
这个问题真可笑！上来就把 *** 战狼一棍子打死，然后让人们一起来批判，而且只能批评他嘴炮爱国或者愚昧无知。
不妨换个问法， *** 汉奸是嘴炮骂国呢，还是狂妄自大？
这不叫嘴炮，这叫话语权。
现在的世界上西方国家有话语权，拼了命的摸黑我们的国家，诋毁我们的 *** ，侮辱我们的文化。
在国内，有大量的汉奸和崇洋 *** 的公知，他们也是拼了命的为西方国家站脚助威。不断的美化西方国家，打击国内的爱国群众。动不动的就嘲讽广大的劳动人民，把他们说成是愚昧无知，好像自己多看了几本书 ，就洞悉宇宙密码似的。
这些人通常是没有脊梁的。他们只会跪在西方人面前唯唯诺诺。
所以爱国的民众们不会由着这些吃里扒外的败类肆无忌惮的卖弄是非，颠倒黑白。爱国的力量也要有自己的声音，我们也有话语权。
社会 上我们不但有 *** 发言人，有大众媒体， 还有广大爱国群众的声音。
说别人愚昧，怎么不说自己 *** 呢。
方方，周艳萍，张抗抗，许可馨，高杏欣，胡士泰，时殷弘，马立诚等等，这些人不 *** 吗？
这个题目有点大，说得不好请别见怪，心有所想，嘴有所说， *** 不是法外之地，网上发表己见，唇枪舌战，有时也可能面红脸赤，都是为本着团结，爱国的心情，表达自己主观意识，不能称为战狼，并且爱国，维护民族尊严的人们，当看到有些人侮辱祖国，侮辱低层的底收入人群时，站出来说几句真话，直话，应该算正义，善良之举，不可非厚，爱国，维护民族利益，没有高低贵贱之分，新中国的成立，有大部分工人，农民的功绩，当今 社会 应该尊敬他们的话语权。
为什么会说嘴炮爱国？这和愚昧无知有什么关系？我们每个人都在努力工作参与到祖国的建设当中，这也是爱国的一种体现！ *** 上大家畅所欲言、各抒己见没什么不对！爱国不仅仅是口号，更多的是我们也付诸在行动中！提这种问题才是嘴炮和愚蠢！
之前我们是没有所谓的民族与国家之分的，在清朝康熙朝之前甚至没有准确的国境线，都是根据人口来划定大概的边境线。为什么有了国家与民族呢？这是为了更好的调动一群人，对抗另外一群人，也就是说国家与民族都是政治家为了调动一批人为我所用，而使用的伎俩。
那些满嘴爱国的 *** 战狼，难道没有想过自己被他人利用了吗？
你有没有发现一个问题，我们之前的电视剧，百姓生活不让拍，甚至 历史 剧也不让拍，为何单单让拍抗日剧，只要是抗日剧就可以轻轻松松通过审核，你不角色有问题吗？
当我们的抗日情绪高涨的时候，你还在乎现在身处的困境吗？蹲在路边喝着1块钱一碗的粥，却在担心我们国家航母何时能造成，你不觉得荒唐吗？
爱国是要把自己当下过好，让更多人的生活过好，而不是让大家在生活当中感觉到绝望。
爱国，是肉食者尊重个人的权益，不再任意践踏，不再把民众当做蝼蚁。
古有诸葛亮舌战群儒。
今有中国外交官们，锋芒毕露，痛斥美国 *** 抗疫不力，玩弄权术，漠视人命，致生灵涂碳。乃人类罪人。
现有许可馨之流辱国，方方之流毁国。
支持 *** 战狼，痛击上街鼠辈。
护吾华夏朗朗乾坤。
养吾华夏浩然正气。
2022浅谈 *** 暴力议论文
大家或多或少都会接触过作文吧，尤其是应用极其广泛的议论文，议论文的语言讲究抽象性、概括性和严密性，表达要求准确、鲜明。那么大家知道优秀的议论文是怎么写的吗？以下是我整理的2022浅谈 *** 暴力议论文（精选8篇），希望对大家有所帮助。
2022浅谈 *** 暴力议论文1
正值花样年华，却选择从桥上一跃而下结束生命。高中女生琪琪该是以如何绝望心死的态度去面对自己的人生，才会做出这样的举动啊！我想是因为店家仅凭怀疑就不计后果求人肉搜索推了你一把；我想是因为网友仅凭一面之辞实施 *** 暴力推了你一把；我想是因为同学仅凭 *** 信息妄加评论推了你一把，而你对生命不负责的态度最终将你推至冰冷的河水中。
事件尘埃落定，我们该痛定思痛，该如何伸手拉住更多像琪琪一样的“你”才是应该讨论的重点。
提高人与人之间的信任度可以伸手拉住你。因为现代社会的通信技术发展，人情观念越发淡薄，人们更趋向于用电子监控视听设备的“眼睛”观察一个人，也不愿意用心灵的眼睛去相信一个人。因为怀疑便将监控画面散步 *** 求人肉搜索，店家丢失商物的痛心愤怒可以理解，但为什么要采取这样不合理乃至偏激的手段？为何不选择去公安机关报案，而是侵犯别人的隐私权寻找你怀疑的所谓“罪犯”？说到底，还是因为商家不愿信任人，做事不虑后果。与其说是商家迫切找到失物去向的心理，倒不如说是商家的趋利心理，即想提升店面知名度博取同情关注眼球，便硬生生地在女孩的身上施加巨大的推力导致悲剧。
提高明辨是非的眼力可以伸手拉住你。不得而知，推波助澜的网友们更多是抱着“围观看热闹”的心态去对待这件事。他们往往喜爱听信一面之词和所谓受害者的哭泣，以瞬间涌上的热血和冲动进行“暴力行为”。试想，如果他们能冷静头脑后再去采取行动，理清来龙去脉时寻求有力证据证明琪琪是盗窃者再加以指责评论，琪琪的心理压力就不会重到产生轻生的念头。再试想，如果有关机构能完善相关制度法规，使人肉搜索这种不合理的行为得到改善或禁止，琪琪身上所发生的悲剧不会上演。我们就能伸出有力的手拉住你，不会任由 *** 暴民推动你走向不复之地。
鉴定对生命负责任的态度可以伸手拉住你。假若能放平心态寻求合理途径证明自身清白，而非选择自杀来逃避发生在自己身上的不公。假使无论发生面对任何变故，都不以结束生命作为代价解决，那么你就不会纵身跃入河中，而会考虑其他更多途径来验明自身“清白”。或许，你就不会过早的结束珍贵的生命时光。
有太多太多的人和事可以伸手拉住你，哪怕中间的任何一个环节产生理性的思维和举动，都足以拉住你走向自杀的脚步。生命是厚重不可怀疑的存在，请理性对待 *** 传言，理性对待生命和自己的选择。不想再看见这样的悲剧产生，希望我们都能伸出有力的手拉住更多的“你”！
逝者已往，愿生者默哀。
2022浅谈 *** 暴力议论文2
高中女生琪琪因不堪网友和身边同学朋友的指指点点，选择了结束自己生命这一极端手段为她涉嫌偷窃服装而被店主求人肉搜索这一事件画上了句点。大好的青春年华，就这么被 *** 暴力吞噬，让人不禁扼腕叹息。孔子曾说“苛政猛于虎”，我认为现如今 *** 暴力的危害比苛政更甚，因为它不仅导致人们的生活下降，更使得精神上难以得到安全感。
“琪琪事件”里，我看到了 *** 暴力正伸出魔爪来腐蚀人们的心灵，若不及时制止，便会导致公民意识淡化及权利与义务统一意识的削弱，那所谓的构建社会主义和谐社会也将会成为一纸空文。网民的帮助让店主对琪琪的个人信息了如指掌，若琪琪果真偷窃店内服装也算是出了一口恶气，但片面的去顾及店主的感受往往就会忽视当事人琪琪的感受。因为琪琪也是一个家庭的成员，琪琪的逝去也会造成这个家庭的破碎。这些暂且不论，按理说店主只是怀疑琪琪偷窃服装，并没有确凿证据证明琪琪就是小偷。店主将琪琪照片发到网上，引发了网民的人肉搜索，侵犯了琪琪的肖像权和隐私权，悲剧的发生也就不足为奇了。
原本这只是一场误会，也许只要双方解释一下就会误会消除，彼此相安无事，可事实并不总是如此。有人说店主将琪琪照片发到网上使琪琪声誉受损是造成琪琪结束自己生命的原因，但我认为 *** 暴力才是这起事件的幕后黑手。 *** 暴力必然不会凭空产生，而是人民的创造，更深一步的说，是人们道德感的缺失和法制观念的淡薄才让 *** 暴力有了滋生的空间。比起社会上的其他暴力现象， *** 暴力的传播速度快、传播范围广、对当事人的打击大等等特点真是让人胆战心惊。
“琪琪事件”也让我想到了一个事件：“贾君鹏事件”。当初一句“贾君鹏，你妈喊你回家吃饭”红遍大江南北。网民们纷纷对“贾君鹏”进行人肉搜索，并将其个人信息在网上公布。原本贾君鹏只是一个小白领，只想过平常人的生活，可个人信息在网上曝光后，无论何时他都会遭到记者的围追堵截，这给他生活上和精神上都造成了极大压力，最终住进了精神病院。
所以， *** 暴力只会带来不好的结果，如果任其发展下去，社会上总会出现第二个琪琪，第二个贾君鹏，更多的人会因遭受 *** 暴力而痛苦。只有自觉 *** *** 暴力，还 *** 一个安全、纯洁的环境，才能使人民群众过得更加舒心。这不仅是对 *** 说的，更是对我们自己说的。
2022浅谈 *** 暴力议论文3
不轻易评论我们不知道的事情，因为我们看到的不一定是真相的全部；不随便把别人说得那么糟糕，因为我们自己做的也并没有多好。—题记
*** ，如今已遍布我们的生活，已成为生活中必不可少的一部分。但，近几年有一股“洪流”在 *** 上盛行，几乎所到之处无人涉足，即使触碰，也会被怼的遍体鳞伤，体无完肤。那股“洪流”还有一个“响亮”的名字——键盘侠。他们凭借着手速和犀利著称，想必有人已经知道这是什么了吧？
暂且抛开正文，我先说一段前段时间我刚看到的视频。视频中，节目组随机招募了二十个路人，让他们戴上面具，模拟 *** 暴力施暴者，对嘉宾进行之一印象评论。出场的嘉宾有三个，且打扮个性十分鲜明。节目开始，让嘉宾先简单介绍自己，随后，二十个观众开始对嘉宾肆意评价，短短几分钟的时间，屏幕上出现了无数个嘲讽不屑甚至是侮辱性的词汇。
三个嘉宾转身看到评论，情绪都十分不稳，嘉宾三甚至直接崩溃，泪目离开现场。他们前期完全没想到别人会这样看待自己，虽然都已经做足了心理准备，但是看到这样的言论完全是懵的，已经严重超过了心理负荷。
后期这三名嘉宾在接受采访时，他们表示，当时很难受，就像刀子扎在心上一样，也许这些对别人来说，只是几个字，但当事人却需要用很长的时间去消化那些言论。
视频虽然简短，但是感悟颇深。 *** 暴力看似离得我们很远，但是我们错了，其实 *** 暴力就在我们身边，我姐就是一个活生生的例子。
我姐之前玩微信遇到一个同城小哥哥，没想到那人却是披着羊皮的狼，看似优秀其实是一渣男，只会玩弄感情的渣。我姐的感情被他玩弄，被他甩，他却蹬鼻子上脸，各种恐吓和骚扰，本以为离他远远的就可以安宁，但他却越做越过分，把我姐的照片传至 *** ，还有各种变相的扭曲事实，才短短几分钟，下面就有几万条评论辱骂我姐，并且一条比一条犀利，全都是针对我姐的。我看着评论，不禁心头有一股怒火迟迟难平，但是有什么办法呢？下面几万个人，发一句评论半分钟就可以被淹没的无影无踪，只能忍气吞声的受着，那段时间我姐的情绪真的是差透了，可恶......
其实 *** 暴力的例子还有很多，在此就不一一列举。 *** 暴力就在我们身边，之所以 *** 暴力施暴者如此猖狂，就是利用了 *** 世界上更大的bug——未实名制登录。现在各大软件都有了第三方软件登录的功能，这更是给了 *** 暴力施暴者留有可乘之机。他们完全可以不绑定手机号，直接应用软件，然后怼的差不多了就注销账号，扬长而去。
这看似简单的一个动作，但对于 *** 暴力受害者来说无疑是用利刀深深地扎在心上，虽然时间冲淡一切，但是永远都冲不淡 *** 暴力受害者心中的疼痛， *** 暴力留下的伤疤是永久的，这可能会让受害者疼痛一生，这可能会让受害者走上绝路......
*** 暴力施暴者们，喷子们，停手吧，不要把伤疤深深地刻在别人心上，不要让疼痛伴随别人一生，不要因为你一句不经意间的话语毁了别人的青春！
2022浅谈 *** 暴力议论文4
正值花季雨季的青春年华，琪琪却选择以跳楼的方式结束生命，是她对生命不负责？是因为店主通过 *** 定了她“莫须有”的罪名？还是因为网友们无情的人肉搜索？又或是因为同学轻信 *** 便加指点？我们来看看究竟是什么扼杀了一个正如夏花般绽放的生命。
首先，都说命运掌握在自己手里，但丁亦言：“走自己的路，让别人说去吧”，倘若不曾偷窃，管他网上是疾风骤雨还是雷电交加，只要问心无愧，君子只管坦荡荡！倘若确曾为之，知错能改，善莫大焉，何苦就此轻生，选择死亡或许可以逃避一切，却无法从本质上解决问题，反而只在亲人心中留下无法痊愈的伤疤。
诚然，我们只是旁观者，不痛不痒地评价着当事人的做法，却无法感受其痛苦，那琪琪当时究竟身处何境才致使她毅然拿死神当挡箭牌？
一切的开始，从店主把怀疑琪琪的视频截图发上微博并请求人肉搜索说起。既然是“怀疑”也就是不确定，既然是不确定，凭什么“开启” *** 的人肉搜索功能？君不知未经允许就有目的地发布他人照片有可能构成刑事犯罪？君不知当今 *** 无孔不入足以毁了一个花季少女？君不知 *** 暴力恐怖得足以把“白”的染成“黑”的？难道调查真相的 *** 就只有一种吗？难道店主不可以求助于相关机构或私底下找当事人调解吗？
当然，这件事也少不了成千上万的'网友的推波助澜，好奇心必然存在于每个人的身体里，但那并不意味着我们可以为了满足它而伤害他人。首先，一个素不相识的人发起人肉搜索就应该马上扑上前去凑热闹吗？其次，如果真的认识当事人，给店主私信联系方式足矣，至于把他人的隐私也昭告天下吗？试想一下，如果 *** 上铺天盖地都是你的个人隐私，不会觉得生活中像有无数双眼睛盯着你看吗？你能活得畅快自在吗？
再者，作为同学，即已与琪琪相处有一段时间了，对其为人怎么也了解到个大概了吧？这时她最需要的就是身边人的支持，听她说说心里话，听她谈谈事件真相，再作进一步的举措，总比从一开始就因 *** 传言而在其背后暗暗指点来得要好吧！
究其原因，都是 *** 暴力惹的祸，无论是谁，都不应掀起或参与一场 *** 暴力，用强大的内心 *** *** 暴力的侵害也是必要的，唯有如此，才能慢慢扼制 *** 暴力。请让人间多一份尊重与信任，少一些 *** “误伤”和“误杀”！
2022浅谈 *** 暴力议论文5
陆丰望祥河桥上轻轻地纵身一跃，一个年轻的生命眨眼之间便从我们的面前消失了。生命的消逝令人惋惜，可生命消逝的原因更值得我们去关注，去反思。
一个不确定的指控，一场浩浩荡荡的人肉搜索如同滔天的巨浪，“轰”！一个生命在这漫无边际的 *** 暴力之海中被湮灭了。这一切事人们缺乏理性判断，头脑发热所导致的严重后果。生命的消逝给那些懵懂不清的人当头一棒，使人们清醒，这代价无疑是惨重的。
在这科技日新月异、 *** 信息泛滥的年代里，我们被信息包裹，这使我们混乱，迷失方向。因而我们需要保持清醒，才能找准前行的方向。“毒奶粉”、“毒大米”等动摇了人们对食品安全的信心，食品安全问题瞬间成为人们关注的焦点。于是关于各种食品的安全的信息在一夕间充斥满了我们的生活。 *** 上说某某知名企业生产的饮料含有工业明胶，人们便不约而同地唾弃它：报道中说国产奶粉质量不好，人们便对“国奶”敬而远之，纷纷追逐“洋奶”……总之，只要 *** 上、报告中说某某食品有问题，奉劝大家不要购买，人们便将其当成是至理名言，奉行到底，也不管其是否真实可靠。这样的人是愚蠢而悲哀的!愚蠢就在于面对流言的皮鞭，一鞭子下来也无暇思考，像耕地里的牛一般，指东便往东。指西便往西。而悲哀就在于，人之所以能位列动物之首，其前冠以高级的名号，就是因为人们能够思考，能对事物进行理性的判断。可为何在这能一语道破的流言面前我们却成了不会思考的单细胞生物。这多么可悲啊！
思想是最有利的武器，它能击倒漫天流言蜚语，带领人们迈向真理。末日流言在社会散布，激起民众阵阵恐慌，于是有人便创立邪教，借安抚人心、永保平安之名趁机敛财，煽动民众。但在邪教那妖言惑众的说辞中，我们 *** 保持了清醒的头脑，果断出击，粉碎了这颗危害社会的毒瘤。人们对末日言论理性思考，现如今末日期限已过，太阳照常升起，流言的身影在阳光下无所遁形。
面对流言，我们若能保持清醒，理性思考，我们就能理解“速成鸡”的存在是可以的，我们就会知道营养快线是安全的，我们就会明白国产奶粉是可以信赖的。
生命的消逝为我们敲响了警钟，若我们能及时理性对待，保持清醒，鲜活的生命就不会坠入无边的黑暗。
来吧！让我们保持清醒，理性思考，去撕破流言华丽的外衣，揭开谎言的假面，为我们的生活撑起一片理性的蓝天。
抬头仰望，蓝天依旧，白云依旧。
2022浅谈 *** 暴力议论文6
*** 传播媒介影响了网民对事物的正确认知，易使人们不经思考便下结论，但为何网民的语言往往倾向于攻击，武断如何演变为“武力”，粗暴如何上升为暴力？ *** 语言暴力行为主体的心理机制便值得我们仔细分析。
社会心理学上将攻击行为定义为“意图伤害他人的身体行为或者言语行为。” *** 语言暴力当属此范畴，而攻击行为的产生当有其相应的心理原因。心理学上对攻击行为的一个经典解释的便是挫折-攻击理论：挫折总会导致某种形式的攻击行为。“这里的挫折指的是，任何阻碍我们实现目标的事物。当我们达到一个目的的动机非常强烈，当我们预期满意的结果，却在行动过程中遇到阻碍时，挫折便产生了。”但是攻击的能量并非直接朝挫折源释放。我们学会克制直接的报复，特别当别人会对这种行为表示反对时。相反，我们会把我们的敌意转移到一些安全的目标上。 由此可以推论，当网民在现实生活中遇见上文所指的挫折时，这种挫折感所产生的攻击动机便促使人们在不需为自己言论负责的网上施以语言暴力。同时，中国传统文化又是讲求和谐一致，自我克制的集体主义。在日常生活中人们看重与家人，同事的关系，隐忍克制一直是中国乃至儒家文化的特点。林语堂在《吾国吾民》中写道:“忍耐为中国人民之一大美德，中国人之忍耐,盖世无双,恰如中国的景泰蓝瓷器之独步全球。 中国人在现实生活中因“挫折”产生的攻击动机往往无处释放，而网上的匿名性，开放性正好为网民，为中国人提供了一个不用负责任的安全舆论空间，隐忍克制下的攻击动机终在 *** 上找到了发泄的途径。在“史上最毒后妈事件”中，网民对事件当事人进行疯狂的道德围剿，用极其恶毒的语言对其进行攻击，并发动人肉搜索导致所谓小慧的后妈在接受记者采访时跪地喊冤，而最后事实证明所谓史上最毒后妈纯属人为炒作。但是在事件过程中，网民对小慧后妈进行的言语攻击，已然变成一个发泄心中私愤与郁积的途径。所以，我们可以把网民现实生活中的不如意归于我国 *** 语言暴力产生的一个原因。而这种不如意与挫折感在当下的社会中越来越普遍。
“在高速现代化的国家里，随着城市化程度和人民文化水平的提高，他们对物质生活的可能的前景越来越敏感。但富裕群体只能较慢地扩展。因此，人们的期望与实际所得之间的差距越来越大，这使得他们的挫折感变得更为强烈。” 这正符合我国当前社会的特点，中国经济的迅速发展是世界瞩目的事实,但在经济发展的同时,由于社会中存在的贫富差距等问题,下层民众中形成了一种被剥夺的心理感受。《小康》杂志的调查发现,影响人们“快乐”的最主要原因是“社会不公平,社会底层民众的愿望不能实现”以及“社会贫富收入差距悬殊导致的心理不平衡”。而在中国社科院发布的《2006年中国社会心态调查报告》中,“压力大”“不平衡”“安全感差”“满意度低”等,成为描述现阶段公众心态的最常用词汇。这些调查无不显示中国民众较为普遍且越加强烈的心理挫折感。
因而笔者认为，中国社会转型期贫富差距过大，不公平不平等现象的大量发生促使民众挫折感加剧，攻击动机加强，因而将这种情绪大量释放到 *** 空间里，造成了越加严重的 *** 语言暴力现象。
网民的从众心理亦是 *** 语言暴力产生的助推器。从众—由于群体压力而引起的个体行为或信念的改变，即俗称的“随大流”。从传播学的角度来看，即是沉默的螺旋理论在发挥效力。“大多数人力图避免因持有某种态度和信念而被孤立，因而在表达支配意见和不表达意见的人数增加的时候会放弃原有的想法和态度。选择与主导意见趋同。” 虽然 *** 是一个虚拟的公共空间，群体的压力不会像现实生活中那么明显和有力，但是，如果一旦语言与主流非理性情绪和暴力言论不一致，那么经常会引来大量言语的攻击。这会给异议者，或者说理性思维的持有者带来心理的不适。况且 *** 事件与网民的切身利益往往没有联系，网民通常不会为一个与自己没有利害关系的的事件坚持己见而遭受语言暴力。同时如上文所分析， *** 形成的公共领域,成为网民情绪的释放场,这种情绪化的非理性言论氛围,会影响虚拟空间中的其他参与者,激发他们的语言暴力倾向。当一群理性思维不占主导地位的人在一起讨论时,往往会受到情绪的感染,不自觉地融入这样的言论场中,形成集体无意识的施暴。所以 *** 事件中理性的声音往往会消弭，非理性的暴力语言大行其道。
2022浅谈 *** 暴力议论文7
*** 暴力是一种不同于传统意义上直接侵害他人生命权、身体权的新型的暴力行为。就形态而言，它多局限于舆论范围，主要以言语攻击、形象恶搞、隐私披露等形式呈现，并具有以下特征：
(1)主体的不确定性。基于 *** 的开放性、匿名性， *** 空间往往聚集着非组织化、陌生化的群体，因此，在多主体参与的 *** 暴力事件中，一般很难确定具体行为主体。
(2)过程的易操作性。随着“复制”、“粘贴”等 *** 信息编辑技术的快速发展，任何掌握 *** 技术的行为主体都可以通过文字、图像、声音、视频等数字化形式实施 *** 暴力。
(3)后果的实在性和难控性。 *** 暴力以当事人的名誉权、隐私权等人格权益为行为客体，其后果都具有一定的人身依附性，并往往导致非虚拟性的后果。同时，由于 *** 的交互性和即时性等特点， *** 信息传播极具流动性、扩散性，其影响范围一般难以被人们所掌控。
*** 暴力的产生，根源于多种风险的交叠和共振。一方面，在互联网上，既有基于职业、籍贯等联系纽带而形成的地缘、业缘群体，更有基于生活娱乐、资源共享等个体偏好而形成的趣缘群体。他们借助 *** 交互空间( *** 、Blog等)，可以随性发出自己的声音，犹如置身于一个个众声喧嚣的“ *** 广场”。同时，互联网本身繁杂难辨的海量信息强化了 *** 受众的风险感知度，加之信息内容的易编辑性以及信息散播的可操控性， *** 信息质量往往参差不齐、真伪难辨。
另一方面，当下中国 *** 暴力的频发，其背后大都潜藏着“仇富”、“仇官”的社会心态。经济社会“重效率而轻公平”的脱序式发展，贫富差距不断扩大的趋势，加剧了社会认同的分化。致使社会情绪不断郁积并涌向 *** 空间。再加上商业化运作模式的普遍嵌入，催生了数量庞大的“ *** 推手”，他们以广告收入为经济来源，以“点击为王”作营销规则，通过制造噱头、吸引眼球、积聚声势等进行舆论操控。对他们而言，“ *** 暴力”往往就是“ *** 暴利”。
另外，网民群体突出表现出年轻化的特点。青少年由于心理品性尚未成熟，社会辨认和自我控制能力较低，而且，传统中国是个伦理本位的社会，对弱者的同情往往占据社会舆论的制高点；而在青年网民身上，则体现为惩恶扬善、除暴安良的侠义情结，他们以“道德审判”为武器，以伸张正义为目标，渴望获得充满认同的“ *** 回音”，又常常游走在暴力与正义之间。一旦嫉妒、怨恨与公愤等在 *** 上无序宣泄， *** 空间就处于“多数人的暴政”之下。
2022浅谈 *** 暴力议论文8
随着日益发展的 *** 系统向我们走来，我们原有的一系列的生活方式发生着翻天覆地的变化，从原来的教学，到现在的 *** 教学，从原来的超市购物到现在的网上购物，从原来的临床咨询到现在的网上会诊……整个过程的演变与替代，无不凝结着先进的科技工作者艰辛的汗水和无穷的智慧，然而，在风靡时尚的 *** 生活中，我们是否又考虑过它的不足呢？
诚然， *** 确实带给我们无可估量的好处。出门时 *** 联系，这样节约了时间，节约了精力。我们可以利用这些时间和精力干其他一些更重要的事。 *** 在整个生活中发挥着它无可比拟的优势，越来越多的人将焦灼的眼神抛向电脑屏幕。因为，他们渴求的是最时新、最有效的信息。而相反的一些同样珍贵的人类的结晶——图书，被人们置之一旁不顾。据有关部门调查，近六年来我国国民读书的意识逐渐下降，因为他们大部分人将眼光抛向 *** 。可以说， *** 几乎替代了大部分人的生活，而就在 *** 日趋走红，并扮演重要生活的同时，我们应该保持几分冷静与沉着。
当今的一些青少年，尤其是高中生，他们经常因沉湎于虚无缥缈的 *** 生活而无法自拔，他们花费大量的时间与去泡网吧，其结果肯定是弊大于利。作为青少年，正处于长身体、学知识的关键时期，如果对有些事情认识不清或者克制不了，就很容易对其思想产生毒害作用，并最终导致诱发犯罪。还有一些不法犯罪分子专门利用高新技术手段进行网上作弊，如果你没有一点警觉意识，就很容易成为被捕猎的对象。因此，我们对 *** 要时刻保持一种警觉、严肃的态度。此外， *** 生活很容易让人们形成一种懒惰、散漫的意识，对一些重要的事情缺乏亲历性和实践性。
就此，我们可以清楚地得知，任何事情没有它绝对的优势，只不过是人们思想上的一种错觉罢了。我们人是有思想，会逻辑推理的，对任何事物要认真分析，慎重考虑，才能更好地利用其优势，减少其不足，使之更加完善地发挥功能。对于 *** ———这个社会的大角色，我们当然要更加严肃认真地对待了。
请问 *** 语言暴力在法律上的定义是什么？
对于 *** 暴力损害个人名誉权、隐私权的行为，更大的困难就是取证。“对于刑事自诉的侮辱罪、诽谤罪，刑法修正案（九）在修订时给第246条增加了一款：通过信息 *** 实施之一款规定的行为，被害人向人民法院告诉，但提供证据确有困难的，人民法院可以要求公安机关提供协助。而在民事自诉案件中，举证责任归于内容发布者。尽管公民个人对于辱骂、诽谤、侵犯隐私的 *** 内容可以通过拍摄、公证等方式取证，却很难查到侵权者的具体身份
为什么会有 *** 语言暴力
言论自由作为宪法赋予公民的基本权利之一，受到了广泛的尊重和保护。得益于信息化时代，人与人之间的交流日渐便利、快捷，公民言论自由的形式不再单一，并由现实层面转到了虚拟空间。 *** 的广泛使用，为言论自由提供了更大的舞台，在参与 *** 决策、推进政治民主、监督权力运行、关切社会热点等方面均体现出了独特价值。然则，“ *** 语言暴力”的出现，影响了这一权利的充分实现及行使。我们受惠于互联网时代的种种，却不得不反思“ *** 语言暴力”带来的负面影响。似是而非的谣言和刻薄庸俗的人身攻击，不断侵犯着人们的基本权利，不断冲击着道德和法律的底线。任何权利的行使，必须有一定的界限，形成法律规制下的后 *** 舆论自由时代，有助于 *** 环境的净化及形成 *** 言论自由的新局面。
问题之揭示： *** 语言暴力释义
从“世上最毒后妈”事件、“郎咸平”事件再到“林妙可”事件，“ *** 语言暴力”渐入人们视野，并成为 *** 时代异常耀眼的词汇之一。对于暴力的理解，窃以为狭义的暴力，仅指代采取致他人身体、财产受到伤害的攻击性行为。广义上“暴力”一词的使用范围已扩展至心理、思想和语言领域，指代一种非物质性伤害的攻击性行为。语言环境中的暴力，突出表现为使用霸权言语剥夺他人参与平等交流的机会，意图使他人接受其言论思想，扼杀他人的话语权。而 *** 语言暴力是指在互联 *** 上，以话语霸权的形式，采取诋毁、蔑视、谩骂、侮辱等手段，侵犯和损害他人人格尊严、精神和心理的行为现象。
经过多年积淀和网民生活习性延续而形成的 *** 语言暴力，形态完备，自成系统。其主要形式表现为以下四类：文化大革命特征的词语、羞辱谩骂性言辞、谣言、人肉搜索。 *** 语言暴力简陋、粗俗，使语言丧失了美感的魅力，然而，它却有极强的再生能力，要彻底根除尚属不易。可预见的是，伴随社会发展， *** 语言暴力存在不断升级、不断创生的可能，将来其还有更多的表现形式。
追问： *** 语言暴力的成因
社会层面。互联网极大拓展了人类交流的公共领域，在 *** 上网民释放自己积压的社会意识、个人情绪。 *** 群体通过“ *** 语言暴力”的非理性运用能够获得超越现实的无比力量感和优越感，是其产生的重要因素。具体到 *** 语言暴力场域，部分人出于保持群体一致的心理动机参与其中，运用暴烈性语言，畸形化语言，进行摧毁性的声讨、控诉、揭露、抹黑，把关注对象“置于死地”，“暴力”局面的出现未必是网友真实想法的反映，盲从、缺乏正确判断力是其鲜明特征。
纵观 *** 语言暴力的形成，还有其深厚的历史现实原因。文化大革命虽已远去，但 *** 语言暴力折射的文革思维并非无迹可寻，如：强调极端处事，非黑即白，非好即坏，做事对立，不求同一；只讲斗争，不求妥协；以势压人，不讲事实、明道理，大搞人身攻击。①如今，一方面，长期以来 *** 思想言论底线模糊。另一方面，人们“习以为常”、“不以为意”的态度也加剧了对粗鄙言语的默许和纵容。
个体层面。我国剧烈的社会变迁和利益格局的重组，造成了大众的焦虑和浮躁，部分人通过 *** 语言暴力，一方面，表达其“仇富”、“仇官”心理，另一方面，表达其在现实生活中所遭遇到不公正待遇的情绪，使得 *** 变成宣泄工具。
自主、开放、张扬个性反叛传统的网民常以出格的言词获取自我认同及实现，并将标新立异的观念，逾越底线的言辞作为炫耀资本。部分网民受自身判断力及群体思维影响，缺乏对 *** 信息理性的研判力，采取简单粗暴的方式解决各类繁综复杂问题。
需引起注意的是，一些 *** 群体为了实现其欲望的需要—如公安机关新近查出的“21世纪网”特大新闻敲诈案，为了在最短的时间内取得最多的社会效益特别是经济效益，抛开一切道德约束，甚至不惜以身试法，以公平、正义为幌子，要挟受害对象， *** 社会的注意力，继而获取更大的市场效应。
*** 传播层面。 *** 世界虚拟、自由，在法律规制不严的情况下，传统的监督和审查方式不在场。网民采用匿名方式游走于 *** 世界，“看不见”的陌生人社会使得网民无所顾忌地交流，促使人们在不需为自己言论负责的网上施以 *** 语言暴力，导致自我约束力和道德责任感急剧弱化，说一些出格的话，人性弱点暴露无遗。基于技术和人员的原因， *** 监管尚存在进一步提升的空间。对 *** 信息的真实性审查、筛选、屏弊，监管把关不严，亦导致了不良信息的传播。
反思： *** 语言暴力的社会危害性
*** 给公众提供了广阔的交流空间， *** 语言暴力的出现却威胁到了公民的权利和自由，其一旦越过道德和法律的界限，足以损害他人合法权益，带来一系列现实问题，造成巨大社会影响，导致失序格局的出现。就以往研究而言，学界对 *** 语言暴力的社会危害解读大多从侵犯人身权、名誉权、隐私权等角度进行深入分析及批判。应当说，学界关于 *** 语言暴力社会危害性的法理分析精准到位，对其综合治理有一定的学术贡献，但问题是千篇一律的经验式分析固化了从不同维度看现象、识本质思维的突破。本文另辟蹊径，从法社会学的角度来探究 *** 语言暴力的社会危害性，力求多一种路径，扩充对其的认识。
*** 语言暴力产生了无数的 *** 语言暴民。近20年互联网的兴盛，恰逢中国社会经济的变革转型期，意识领域的强烈碰撞、心态的不平衡、恣意情绪的宣泄制造了一批又一批 *** 语言暴力主体。部分网民使用大量夸张、 *** 、怪癖的语言，意在哗众取宠或纯粹性的宣泄。 *** 语言暴力主体又以为数不少的微博大V，如“秦火火”、“立二拆四”、“薛蛮子”为典型代表。这些暴众高扛“和平”、“理性”、“仁义关爱”的大旗，批社会热点，爆料“生猛”消息，发布或扬言发布负面帖文，揭露对方隐私，无中生有编造故事，恶意造谣抹黑中伤，使用渲染、煽动语词，他们以实现公平正义为策略，召集网民围观，挑动民众的不满情绪。这套策略背后是实现“谁不服我，我整谁”的野心与“非法攫取经济利益”的机心。
*** 语言暴力造成病态的认知方式与心理结构。 *** 语言暴力相较于物质性摧残，则是非物质性摧残与心理践踏。拉康说：“无意识像语言那样构成。”②他认为在心理和人格层面是话在讲人，而非人在讲话。可见语言对人尤其青少年心理结构和人格结构的塑造功能。美国科学家曾有一项研究，发现国民生产总值和报刊杂志上的正能量语言含量呈正相关。语言强大的暗示功能由此可见，如果说消极的话语方式会给人带来消极的情绪和消极的行为方式，那么 *** 暴力变态的话语方式将是对人正义和平等内心秩序的摧毁，对真善美等信仰的破坏，催生出“暴虐为快”的病态心理，乃至形成嗜好 *** 语言暴力与借助 *** 语言暴力投机的病狂。
*** 语言暴力污染与破坏社会人文生态环境。认清 *** 语言暴力对人文环境的污染与破坏十分必要。当下，人类已经十分警惕并着手处理自身所处的自然生态环境污染，但对人文生态环境的污染却缺乏系统性的管控。在治理人文生态环境的过程中，不应采取如自然环境一般先破坏后治理之路，对于 *** 舆论这一新事物，从一开始就要抓其规范发展之路。至今，国家虽颁布了互联网管理的相关法律法规，通过强力手段处理了不少 *** 暴民，维护了 *** 舆论环境，但综合性预防工作的开展还显滞后。
*** 语言暴力的实质是“暴力”的为所欲为，是语言恐怖造成的社会从众心理，导致是非不分的仇恨与敌意，破坏了一个民族的基本礼仪、民族精神和道德规范。笼罩在 *** 语言暴力之下，和谐社会不复存在，人无尊严可言。
*** 言论自由新认识
后 *** 言论自由时代的提出，并非意味着其与 *** 言论自由时代的根本性割裂。虽然“后 *** 言论自由时代”不是一个时间概念，但是，它仍然有时间上的规定，它是相对于 *** 言论自由时代而言的。当然，一定时期内， *** 言论自由时代和后 *** 言论自由时代将共存。
*** 言论自由时代是一个充满 *** 、革新和活力的时代，提供了人类交流的无限空间，通过发帖、跟帖、微博、脸谱等方式，推动了被压迫人性的解放。后 *** 言论自由时代作为一个新的发展阶段，相较于 *** 言论自由时代的突出特征在于，除全面含涉 *** 言论自由时代的有益内容外，更多指代的是伴随法治治理技术的提升，相关 *** 治理的法律法规更加健全完善，保障 *** 言论自由的实施手段更加多元有效， *** 语言暴力等非法行为得以遏制。
“后 *** 言论自由时代”之“后”具有双关性，它体现了对待“ *** 言论自由”的两种不同态度。在某种意义上，“后”可以肯定地理解为积极主动地与先前的东西决裂，从旧的混乱状态中解放出来，进入到一个新的领域；在另一种意义上，“后 *** 言论自由时代”被理解为“法治的理性 *** 言论自由时代”，它依赖于法治，是对当下 *** 言论自由的继续和强化，后 *** 言论自由时代不过是 *** 言论自由时代的一种新面孔和一种新发展。
后 *** 言论自由时代的形成根基
基于 *** 言论自由越界产生的社会问题和法律问题的考量，如何缓解乃至遏制“ *** 语言暴力”这一社会问题，笔者认为应当从以下几个方面入手：
之一，加快 *** 言论自由的保护及规制方面的立法。我国宪法虽然对言论自由有了明确的规定，但是其范围明显过于狭隘。《中华人民共和国宪法》第三十五条规定：“公民有言论、出版、 *** 、结社、 *** 、 *** 的自由”，对于此条公民言论自由的理解，从严格意义的规范解释立场出发，言论自由仅指口头发表意见的自由。这使宪法对言论自由的保护和规范的范围过窄，不利于凸显言论自由的价值，更不利于对公民言论自由的全面保护。与此同时，我国宪法对于言论自由的规制略显模糊、宽泛。如《中华人民共和国宪法》第五十一条：“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。”在这种笼统规定下的 *** 社会，不可避免地出现公民行使 *** 言论自由的随意性和主观性，为放纵的言论自由与其他权利或利益冲突时肆意的压制造成可乘之机。
《全国人大常委会关于维护互联网安全的决定》、《全国人大常委会加强 *** 信息保护的决定》、《关于办理利用信息 *** 实施诽谤等刑事案件的司法解释》和《更高人民法院关于审理利用信息 *** 侵害人身权益民事纠纷案件适用法律若干问题的规定》的出台，逐步弥补了 *** 立法的空白，国家由重视 *** 安全转向保障言论自由及打击 *** 暴众，但总体上说，对于 *** 社会全面保护的法律法规仍有欠缺。笔者建议， *** 立法应顺应科技的发展，借鉴域外有益经验，立足中国互联网现状，加大对 *** 的立法工作。若出现新型 *** 侵权类型，则以司法解释的方式予以治理，待时机成熟时提高立法的层次。
对于有序 *** 环境的形成， *** 运行方与管理者是重要一环。二者若发现信息发布者涉嫌侵犯他人权利时，应主动删除相关信息或中止信息发布者权限并予以警告。网警对相关信息的监控应及时、准确、有效，依据法律法规对侵权或涉嫌违法行为予以规制。同时，各类互联网企业都要诚信服务、依法经营。发挥公众舆论监督作用，举报网上不良和违法信息。
第二，推进精神文明建设，提升国民文化素养。 *** 作为意见表达和交流的平台，需要文明参与，允许存在不同的价值取向，尊重个体见解，达成整个社会的良性互动。作为治本之策，提高网民的综合素质，加强理性思维，提倡文明上网的风尚。因此，把 *** 文明建设纳入社会主义精神文明建设的总体布局显得尤为必要，鼓励国民礼貌用语，普及语言学相关知识，懂得语言交际的得体性和礼貌原则，禁忌语与委婉语的用法等等。在言语交际中，交际双方既要尊重对方，更要懂得自尊。提升国民的文化素养，强化法律意识，自觉 *** 有损 *** 文明、有悖 *** 道德的事件和行为，自觉践行文明健康上网。
第三，注重 *** 技术发展与信息技术人才培养，鼓励行业自律。 *** 社会“自治”色彩浓厚，我们探究对 *** 社会进行规范的治理，无论是完善立法，还是提高网民素质，都必须重视发挥技术手段的作用。重视 *** 技术手段的研究和应用，只有依赖 *** 技术的进步，才能更好地保障言论自由和信息的安全，而只有加强信息技术人才的培养，才能掌握好 *** 技术以维护 *** 的安全。
发达国家普遍重视推动本国 *** 行业的自我管理，重视行业自律。我国今后应继续加强中国互联网行业的自律，调动 *** 业内人士积极参与制定自律规范并以身作则，要加强中国互联网协会的自我治理能力，健全各级各类机构，健全有效评价制约机制，健全互联网举报制度。③
结语
世界上没有绝对的自由，言论自由也是如此，对于“ *** 语言暴力”的限制势在必行。在面对 *** 言论自由的一些负面效应时，选择加大立法力度是一种必然的选择。 *** 言论自由所蕴含的民主价值有力推动了中国民主制度的进程，在后 *** 言论自由时代，我们选择对其治理，尤其进行法律治理时，应当深入思考手段与目的两者间的比例性，切忌“比例失调”，毕竟限制只是一个着力的手段，保护 *** 舆论自由才是目的。
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